Präsentation zum Thema: Maya-Zivilisation. Beschreibung der Präsentation mit nebenstehenden Folien Genießen Sie die Präsentation zum Thema der alten Maya-Zivilisation

Antike Maya-Zivilisation. Im präkolumbianischen Amerika gab es die Maya-Zivilisation, die zu Recht als eine der schönsten gilt. Eine Gruppe verschiedener indianischer Völker mit einer Zahl von etwa 2,7 Millionen lebte in Mexiko. Die zugrunde liegende Hypothese ist, dass Menschen vor dreißigtausend Jahren Amerika besiedelten, nachdem sie aus Asien gekommen waren. Ich interessiere mich nicht für diejenigen, die bis zum 10. Jahrhundert Mayas waren. Das heißt, sie wussten nicht, wie man das Land mit einem Pflug kultiviert, und vikorisierten bei ihrer Tätigkeit keine dampfheißen Kreaturen, nicht ein paar Karren mit Rädern und Metallphänomene, der Gestank wurde allmählich schlimmer. Zokrem, beherrschen das Hieroglyphenschreiben. Und sie helfen allen bei der Entwicklung dieser Zivilisation. Die Mayas studierten den Monat und die Sonne in Russland – sie diskutierten über die Dunkelheit. Ihre Berechnungen sollten verschoben werden. Nach wie vor begannen Vertreter arabischer Länder und Inder, sich das Konzept der Null zu eigen zu machen. Das fundierte astronomische Wissen und die Schriften halfen den Stämmen, die Stunde zu bestimmen. In dieser Zivilisation blühte der Mystizismus auf: Sie schufen wundersame Skulpturen, stellten Töpferwaren her, bauten große Häuser und begannen mit der Malerei. Die Mayas schufen siegreiche Orte, mit denen sie die Macht des Fleisches verloren, unter der Führung von Königen und Opfern bauten sie Tempel und Paläste und es fanden militärische Feldzüge statt. Es gab Stinke und ihre Götter, die verehrt wurden, kleine Orte für rituelle Opfer und Zeremonien. Lange Zeit wurde darauf geachtet, dass in den Zeremonienzentren niemand lebte, sondern nur für zeremonielle Riten siegreich war. Später wurde jedoch klar, dass die größten Paläste der Adligen und Opfer so gebaut wurden, dass sie in ihre Nähe gelangen. In den letzten Jahren schien die Untersuchung der Zeremonienzentren Beweise für die Lebensfähigkeit der höchsten Ebenen des Maya-Königreichs zu liefern.

Neue Forschungen haben es ermöglicht, eine völlig andere Chronologie dieser Zivilisation zu erstellen. Sie wussten, dass die Mayas mindestens 1000 Jahre älter waren und früher verstorben waren. Es wurde bestätigt, dass sie im Zeitraum von 2750 bis 2450 Rubel hergestellt wurden. klingen

e.

Heute gibt es auf der Halbinsel Yucatan etwa 6,1 Millionen antike Zivilisationen, wobei etwa 40 % der Mayas in Guatemala und etwa 10 % in Belize leben. Der religiöse Glaube der Mayas hat sich im Laufe der Zeit verändert und ist heute eine Kombination aus alten und christlichen Traditionen. Die Alltagsmesse der Maya hat ihren Schirmherrn. Auch die Form der Spende hat sich geändert, nun sind es Kerzen, Gewürze und selbstgemachtes Geflügel. Eine Reihe von Maya-Gruppen, die unter anderem zu sein scheinen, haben besondere Motive für ihre traditionellen Bindungen.

Gusleva Ganna, Shershneva Dar'ya 9. Klasse GBOU 180 Chervonogvardiysky Bezirk von St. Petersburg

Der Schöpfer des Roboters in Form der Präsentation lernte als Hauptaufgabe im Abschnitt „Projekte“ von Einheit 10 des ursprünglichen Lehrbuchs „Rising Star“ und ermöglichte es anderen Schülern, den Text einer fremden Figur leicht zu verstehen.

Vorteil:

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Zu dieser Zeit, als Europa bis ins Mittelalter vordrang, begannen die Maya, Mathematik, Schrift und Astronomie zu entwickeln. Die „Null“ in der Mathematik wurde von den Maya erfunden. Der Maya-Kalender eignet sich eher dafür, dass einer ausgewählt wird.

Noch kreativer waren die Maya in der Bildhauerei und Töpferei. Їх Tempel und Paläste wurden mit denen des antiken Griechenlands verglichen. Keramik, die möglicherweise an vielen Orten in Mexiko gefunden wurde, beweist, wie kunstvoll sie waren.

Zahisniks waren Teil der religiösen Aktivität in der Maya-Kultur. Zu den Gerüchen gehörten Lilientiere und Schröpfgläser der Gemeinschaft während der Stunde der Rituale, die in Richtung der Priester gerichtet waren.

Aufopferung ist für solche Geister der Begriff der meisten aller bisherigen Sozialisten im Anfangsstadium ihrer Entwicklung und im Endstadium: Um zu zerstören und zu erfüllen, werden ihnen Helfer vorgeführt.

Das Leben der Maya.

Sieben Millionen Nachkommen der Maya-Zivilisation überleben heute noch. Die heutige Kunst wird immer noch mit alten Technologien hergestellt und erlangt mittlerweile weltweite Berühmtheit.

Wenn Sie mehr über Maya nachdenken, kennen Sie vielleicht den Film „APOCALYPTO“ (18+).

Danke für Ihre Aufmerksamkeit.

Hergestellt von: Gusleva Anna Shershneva Dasha 9"V"

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Die Mystik der alten Mayas erreichte ihre Entwicklung während der klassischen Periode (ca. 250-900 n. Chr.). Die Wandfresken in Palenza, Kopani und Bonompaku gelten als eine der schönsten. Die Schönheit der Darstellung von Menschen auf den Fresken ermöglicht es uns, Kulturdenkmäler mit Kulturdenkmälern der Antike gleichzusetzen. Daher gilt diese Entwicklungsperiode der Maya-Zivilisation als klassisch. Leider sind viele Kulturdenkmäler bis heute nicht erhalten geblieben, die restlichen Fragmente wurden entweder durch die Inquisition oder manchmal zerstört.

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Die Architektur

Für die Maya-Mystik, die für ihren Ausdruck in Steinskulpturen und Flachreliefs, Werken aus Steingut, Wandmalereien und Keramik bekannt ist, ist sie geprägt von religiösen und mythologischen Themen, eingebettet in stilisierte groteske Bilder. Die Hauptmotive der Maya-Mystik sind anthropomorphe Gottheiten, Schlangen und Masken; Die kraftvollste stilistische Raffinesse und Feinheit der Linie. Stein diente den Maya als Hauptmaterialquelle, gefolgt von Vapnyak. Typisch für die Maya-Architektur waren die Krypten, die Fassaden direkt am Berg und die Dahi mit einem Grat. Diese massiven Fassaden und Gebäude, die die Paläste und Tempel überragten, vermittelten einen Eindruck von Höhe und Erhabenheit.

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Literatur

Die Hauptelemente des Blattsystems waren Schilder, von denen es fast 800 gibt. Die Schilder sehen aus wie ein Quadrat oder ein längliches Oval; Ein oder mehrere Symbole können gleichzeitig erweitert werden, wodurch ein Hieroglyphenblock entsteht. Es gibt viele solcher Blöcke, die in einer sauberen Reihenfolge in geraden Linien angeordnet sind, was für die meisten geschriebenen Texte einen großzügigen Rahmen bildet. In der Mitte dieser Gramme bilden Hieroglyphenblöcke Zeilen und Spalten, deren Lesung besonderen Regeln unterliegt. Großartig sind auch piktografische Zeichen, die oft detailliert Kreaturen, Menschen, Körperteile und Alltagsgegenstände darstellen.

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Schreiben und Berechnen von Zeit

Vinyatkovs intellektuelle Errungenschaften der präkolumbianischen Neuen Welt wurden durch das Maya-Volk, Schriftsysteme und Zeitberechnungen geschaffen. Die Maya-Hieroglyphen dienten sowohl als ideografische als auch phonetische Dokumente. Sie wurden in Stein gemeißelt, auf Keramik gemalt und zum Schreiben von Faltbüchern für die Lokalzeitung, sogenannten Codes, verwendet. Diese Kodizes sind die wichtigste Quelle für die Erforschung der Maya-Schrift. Darüber hinaus verwendeten die Mayas „Tzolkin“ und „Tonalamatl“ – Rahunku-Systeme basierend auf den Zahlen 20 und 13. Das in Mittelamerika weit verbreitete Tzolkin-System wurde vom Maya-Volk vor langer Zeit und nicht unbedingt entdeckt. In der olmekischen und zapotekischen Kultur der prägenden Ära entwickelten sich bereits vor den Mayas ähnliche und hochentwickelte Systeme zur Zeitberechnung. Allerdings waren die Mayas in ihren ausgefeilten Zahlensystemen und astronomischen Kenntnissen viel weiter fortgeschritten als jedes andere indigene Volk Mittelamerikas.

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Maya-Blatt

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Geografische Position

Das von der Maya-Zivilisation besetzte Gebiet. Chervonym sieht die Grenze der Maya-Kultur, Schwarz sieht das Territorium der mesoamerikanischen Zivilisation.

Zu diesem Zeitpunkt (2011) umfasste das Gebiet, in dem die Entwicklung der Maya-Zivilisation stattfand, die folgenden Mächte: Mexiko (Bundesstaaten Chiapas, Campeche, Yucatan, Quintana Roo), Guatemala, Belize, El Salvador, Honduras (der westliche Teil) . Fast 1.000 Stätten der Maya-Kultur wurden entdeckt (aus den 1980er Jahren), aber nicht alle von ihnen wurden ausgegraben oder von Archäologen erforscht, ebenso wie 3.000 Dörfer.

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Unter den Ruinen des Maya-Ortes dominiert ein religiöser Charakter. Berichten zufolge spielten Religion und Tempeldiener eine Schlüsselrolle im Leben der Maya. Im Zeitraum von 250 Sternen. das heißt, bis ins 9. Jahrhundert n. Chr. e. (klassische Periode der Maya-Entwicklung) In den meisten Mächten der Region gab es Herrscher, die meiner Meinung nach keine noch wichtigere religiöse Funktion ausübten. Archäologische Ausgrabungen legen nahe, dass auch Vertreter der höchsten Ehegläubigen an religiösen Ritualen teilnahmen.

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Stunde, Raum und das Ende der Welt

Wie andere Völker, die zu dieser Zeit in Mittelamerika lebten, glaubten die Mayas an die zyklische Natur der Stunden und an die Astrologie. Beispielsweise wichen ihre Entwicklungen in Richtung Venus von den aktuellen astronomischen Daten nur um wenige Sekunden pro Fluss ab. Der Gestank enthüllte die Allwelt, die in drei Ebenen unterteilt war – die unterirdische Welt, die Erde und den Himmel. Religiöse Rituale und Zeremonien waren eng mit natürlichen und astronomischen Zyklen verbunden. Wiederholte Ereignisse unterlagen systematischen Vorsichtsmaßnahmen und erschienen danach in unterschiedlichen Kalendern. Die Mission des Maya-Religionsführers lag in der Interpretation dieser Zyklen. Gemäß der Astrologie und dem Maya-Kalender endet die „Stunde der fünften Sonne“ am 21. und 25. 2012 (Winterperiode). , von dem am Ende der Welt alles untergehen wird, nach dem das Volk des Teufels die Welt erben kann. Dieses Datum gibt Anlass zu vielen aktuellen alarmistischen Falschprophezeiungen und esoterischen Spekulationen. Diese Theorie erfreut sich besonders großer Beliebtheit in der „Nowaja-Ära“ Russlands, die mit der christlichen antimobilen Idee der Apokalypse in Einklang steht.

Die traditionelle Maya-Religion von Honduras, Guatemala, Belize und Mexiko (Chapas und Yucatan) ist eine sehr ähnliche Version der mesoamerikanischen Religion, die einer jahrhundertealten Symbiose mit dem spanischen Katholizismus gleicht. Als eigenständige Manifestation der traditionellen Maya-Religion, einschließlich ihrer vorspanischen Varianten, gibt es jedoch bereits über zweitausend Ursprünge.

Vor dem Aufkommen des Christentums war es in den Gebieten reicher Königreiche mit unterschiedlichen lokalen Traditionen weit verbreitet. Nina versteht die Wechselwirkung mit dem Pan-Maya-Synkretismus, der eine Überprüfung der Maya-Tradition und des Christentums in seinen verschiedenen Varianten darstellt.

Die traditionelle Maya-Religion wird oft als Costumbre bezeichnet, da sie durch primäre religiöse Praktiken gekennzeichnet ist, die auf Elementen basieren, die von römisch-orthodoxen katholischen Ritualen abgeleitet sind. Die große Welt der Maya-Religion stellt eine Reihe ritueller Praktiken dar, daher werden die ländlichen Priester Yucatans einfach Jmen, „Praktizierende“, genannt. Zu den Hauptkonzepten, die mit Maya-Ritualen verbunden sind, gehören die folgenden.

Im Prozess der rituellen Topographie der Maya stellen verschiedene Elemente der Landschaft, wie Berge, Schluchten und Höhlen, die Vorfahren und Gottheiten dar. So ist beispielsweise der Ort Tzotzil in der Nähe von Zinacantan durch die „Bäder“ der Vorfahren gekennzeichnet, die in der Nähe der Berge lebten. Eines dieser heiligen Gefäße dient als Wohnraum für Diener und Vorfahren. Wie in der vorspanischen Vergangenheit wurden wichtige Rituale entweder inmitten solcher Orte durchgeführt, in Yucatan auch in der Nähe von Karstsenken.

Dieses Strickritual hat nicht weniger mit der geografischen Anordnung von Tempeln und Schreinen zu tun, sondern auch mit der Projektion von Kalendermodellen auf die Landschaft. Die wichtigsten Kalender, denen Rituale folgen, sind der göttliche Zyklus von 260 Tagen, der für andere Rituale wichtig ist, der Fluss von siebzehn Monaten (Haab) und die heutigen Zeremonien, die sehr bedeutende Heiligtümer des New Rock sind und Diego de Landa zugeschrieben werden zum Yukatan-Königreich Mani. Es ist nicht bekannt, inwieweit dieser Festzyklus von anderen Yukatan-Königreichen geteilt wurde oder inwieweit er für die frühen Maya-Königreiche charakteristisch war.

Opfern.

Spenden dienen dem Abschluss und der Erneuerung von Verträgen (Verträgen, Pakten und Vereinbarungen) mit anderen Personen sowie der Auswahl, Menge, Zubereitung und Reihenfolge der zu spendenden Gegenstände (darunter einige spezielle Weizenbrote, Getränke, Honiglikör, Getränke und Zigarren). unterliegen den folgenden Regeln. Beispielsweise wurde im vorspanischen modernen Ritual ein Getränk geopfert, das aus genau 415 Maiskörnern zubereitet wurde, und aus einem anderen Antrieb wurden 49 mit Kopal vermischte Maiskörner verbrannt. Ein bekanntes Beispiel für eine rituelle Mahlzeit ist die Yucatan „Mesa im Maisfeld“ (misa milpera), die die Gottheiten der Tafel ehrt. Zokrema, das lakandonische Ritual, war ausschließlich den „jährigen“ Gottheiten gewidmet.

Die Opfer könnten unterschiedliche Formen annehmen. In modernen Ritualen liegt der heilige Schwerpunkt des Opferns auf dem Besprengen mit Blut, insbesondere Truthahnblut. In der vorspanischen Vergangenheit bestand das Opfer meist aus kleinen Lebewesen, wie Wachteln und Truthähnen, Hirschfleisch und Fisch, und bei bösartigen Angriffen (wie der Thronbesteigung, der schweren Krankheit eines Herrschers, einer königlichen Beerdigung oder Trockenheit). Land) umfasste auch Menschen.

Klerus. Der Überlieferung nach haben die Maya ihre eigenen religiösen Individuen, die oft eine hierarchische Organisation bilden und im Namen von Generationen, lokalen Gruppen oder ganzen Gemeinschaften zu Gebeten und Opfern aufrufen. An reichen Orten riecht es nach katholischen Bruderschaften und riesigen religiösen Hierarchien, Organisationen, die eine wesentliche Rolle bei der Bewahrung vorspanischer religiöser Traditionen spielten. Die Tätigkeit reicher Priester und insbesondere Heiler weist Ähnlichkeiten zum Schamanismus auf.

Die oberen Ränge des Klerus wurden aus gespeichertem Wissen, einschließlich historischem und genealogischem Wissen, gebildet. Vor etwa 1500 Jahren war der Klerus hierarchisch organisiert, vom Hohepriester, der am Hofe lebte, bis zu den Dorfpriestern, und die heiligen Bücher waren in beide Linien unterteilt. Die Priester weihten einen heiligen Orden, weihten wichtige Rituale vor der Prophezeiung und richteten besondere Pflanzungen ein, etwa einen Priester-Katun, ein Orakel, einen Astrologen und einen Priester, der Menschen opferte. Auf allen Ebenen hatte der Klerus nur Zugang zum Adel.

Gleichzeitig ist wenig über den klassischen Maya-Klerus bekannt, obwohl man davon ausgehen kann, dass die alten asketischen Kleinen das Lesen und Schreiben von Büchern, die Ernennung und Amtseinführung von Königen, die Fürsorge für Opfer, die für alles dargebracht wurden, darstellten, durch die Hofgeistlichkeit.

Reinigung.

Wenn es zur Reinigung kommt, etwa durch Fasten, sexuelle Demütigung und (besonders in der vorspanischen Vergangenheit) Predigten, ist es wichtig, große rituelle Zeremonien durchzuführen. In Yucatan war im 16. Jahrhundert die Reinigung (Austreibung böser Geister) oft die Anfangsphase des Rituals. Aderlassrituale könnten der Reinigung dienen. Vor dem Betreten des Bereichs, in dem sich die Gottheiten aufhalten, ist eine Reinigung erforderlich. Im modernen Yukatan beispielsweise ist es üblich, nach dem Betreten des Waldes zunächst stehendes Wasser aus der Steinbestattung zu trinken. Das Wasser spritzt dann auf den Boden, was bedeutet, dass die Menschen „unschuldig“ (suhuuy) geworden sind und das Recht aufgegeben haben, ihre Menschenrechte im heiligen Wald zu verdienen.

Pilgerfahrt.

Durch Pilgerreisen verändert die Maya-Religion die Grenzen ihrer Gemeinschaften. Heutige Pilgerfahrten beinhalten oft die gegenseitige Verehrung von Dorfheiligen (dargestellt durch ihre Statuen) sowie Besuche entfernter Heiligtümer, wie zum Beispiel die „Q'eqchi“-Pilgerfahrt zu den Dreizehn Heiligen Bergen. wie Ix Shel und andere Göttinnen der Schutzinseln von Yucatan.

Der Maya-Kalender, der an eine Reihe von Opferschreinen gebunden ist, ist die Grundlage des rituellen Lebens. Bei den Berg-Mayas sind die Kalenderrituale der gesamten Gemeinschaft mit dem Wechsel von 365-tägigen Schicksalen und mit den sogenannten Schicksalstagen, sogar mit benannten Tagen, verbunden, die der Beginn eines neuen Schicksals sein können. Diese „Nasen“ trafen sich auf dem Berg (einer von mehreren), der von ihrem Thron respektiert wurde und dessen Häute täglich erneut verehrt wurden.

Der Kalender enthält auch einen fünftägigen Grenzzeitraum wie Doom. In Yucatan wurde im 16. Jahrhundert eine Strohpuppe namens „Mam“ aufgestellt und verehrt, die schließlich aufgegeben wurde. In dieser Zeit wurden Statuen des neuen Schutzgottes des Schicksals aufgestellt und die alten entfernt. Aufgrund der wechselnden Verlaufsverläufe wurde an vier Stellen das Kalendermodell der vier „Tage des Schicksals“ (Tage des neuen Schicksals) projiziert.

Arbeitsgruppen. 18 Monate lang wurden den singenden Gottheiten gewidmete Feste abgehalten, die hauptsächlich von Arbeitergruppen (darunter Fischer und Fischer, Bjolyars, Kakaobauern, Heiler und Krieger) gefeiert wurden. Dazu gehörte auch ein Gedenkfest für den Helden Kukulkan, der als Gründer des Königreichs Yucatan galt.

Ich bin gesund.

Tägliche liturgische Rituale zielen darauf ab, verlorene Seelen oder Seelenteile, die von einer großen Macht eingesperrt worden sein könnten, zu suchen und zurückzugeben. Die Hauptsammlung der alten Yukatan-Heilrituale wird „Bakab-Ritual“ genannt. In diesen Texten wird das Licht der Bäume und der Nasen der Erde und des Himmels (Bakabami), verteilt auf die Bündel, zu einem Theater schamanischer Heilsitzungen, deren Stränge „Bakabi“ dem Heiler oft bei seinem Kampf gegen Krankheiten helfen kreative Agenten. In diesen Ritualtexten ist schwarze Magie nicht vertreten. Die meisten der charakteristischen schamanischen Rituale aus dem „Ritual der Bakabs“ sind in alltäglichen Ritualen immer noch kraftvoll.

Wetter. Der Einfluss sowohl des negativen als auch des positiven Wetters umfasst üblicherweise Rituale wie das „Abdichten des Frosts“ vor der Pflanzsaison und (um vertraulich zu sein) Rituale, bei denen im gesamten Maya-Territorium die Tafel aufgerufen wird. Andere Rituale von Gottheiten scheinen einen gewaltigeren Charakter zu haben.

Seidenherrschaft. Die ländlichen Rituale drehen sich um die Aussaat und Ernte von Mais. Zokrema, die Rituale der Yucatan-Mayas, werden sehr anschaulich beschrieben. Für ähnliches Yucatan hat sich eine ganze Reihe ritueller Abläufe etabliert, darunter verschiedene Rituale, die einen Bereich (oder einen Gegenstand oder eine Person) vor dem bösen Geist (loh), Hinterschneidungen (uhanlikol, obid-Maisfeld) und Zaubersprüchen der Gottheiten schützen des Vorstands (ch'a cháak).

Gebiet.

Religiöse Kreativität. Neuere religiöse Werke weisen eine gewisse Vielfalt auf, die sowohl stereotype Geschichten über Sustria mit Weltgeistern und übernatürlichen „Herren“ als auch Mythen umfasst. Zokrema ist in den Geschichten über die Erschaffung der Erde und den Marsch der braunen Gewächse oft eine spürbare Spur der Verarbeitung katholischer Themen.

Zu den beliebtesten Mythen gehören die über die Entdeckung des Maibergs durch die Götter von Bliskavka, den Kampf zwischen der Sonne und den älteren Brüdern und den Spaß zwischen Sonne und Mond. Der im Popol Vuh beschriebene frühkoloniale Quichea-Mythos ist nicht überliefert, aber seine Fragmente tauchen in neueren Geschichten auf. Der Name eines der Helden, Xbalanque, ist um die Wende des 20. Jahrhunderts in Alta Verapasi bekannt. Frühe Mythologie findet sich in Popil Vuh und anderen Büchern von Chilam Balam.

Da die Entzifferung der Hieroglyphen Fortschritte gemacht hat, sind die wichtigsten Elemente der klassischen Mythologie immer noch auf Schalen (dem sogenannten „Keramikkodex“) und monumentaler Ikonographie dargestellt.

Etika. Es ist wichtig, die ethischen Systeme polytheistischer Religionen wie der Mayas mit den leichten monotheistischen Religionen zu vergleichen. Allerdings wurde die Idee des „Gefallens“ zwischen Gottheiten und Menschen auf beide ausgeweitet. Vikonanny-Rituale könnten solche „Gefallenen“ zur Harmonie bringen. In diesem Zusammenhang wird uns die archaische Praxis des Menschenopfers vor Augen geführt.

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Viyskova auf der rechten Seite. Kämpfe und Kriege Die Mayas kämpften oft nacheinander. Einige Historiker neigen dazu, den Hauptgrund für den Niedergang der klassischen Maya-Kultur zu erklären. Kriege wurden in der alten Maya-Zivilisation aus verschiedenen Gründen geführt und dienten politischen, wirtschaftlichen und religiösen Zwecken. Ein häufiger Grund für Kriege war die Kontrolle über konkurrierende lokale Mächte, und solche Kriege wurden geführt, um eine rivalisierende Dynastie vom Thron einer anderen zu verdrängen und einen neuen kontrollierten Herrscher auf sie zu setzen. Der Sensi-Chef hatte einen Ruf, der durch den Krieg vom siegreichen Herrscher eingebüßt wurde. In wirtschaftlicher Hinsicht eröffnete der Sieg über den Feind neue Handelswege, und auch ein Teil der Bevölkerung der besiegten Stadtmacht revoltierte nicht. Aus religiösen Gründen war ein Krieg möglich, um neue Menschen zu begraben, die später bei religiösen Zeremonien geopfert wurden. Es ist bemerkenswert, dass die Kriege der klassischen Periode nicht darauf abzielten, feindliches Territorium zu begraben und die eroberten Länder bis zum Sieg zu annektieren. Auf diese Weise kam es während der klassischen Periode nicht zur Errichtung einer mächtigen einheitlichen Maya-Macht. Die Maya-Krieger verwendeten in Schlachten Kampfhämmer, Blasrohre, Messer, Scheiterhaufen, Säfte, Dips und andere Gegenstände. Auch Bäche und Blätter wurden vikorisiert. Das Blatt wurde dann zu einer Röhre gedreht und Pfeile, meist mit infizierten Spitzen, wurden durch das Yak auf den Feind abgefeuert. Sholomi vikorisierte die Mayas selten, Prote-Mayas vikorisierten Schilde aus den Dörfern und Häute von Kreaturen im Kampf. Die alten Mayas hatten auch Holzschwerter mit darin eingesetzten cremefarbenen Klingen, etwas, das früher als Schleuder bezeichnet wurde. Diese Geräte bestehen in der Regel aus Seilen, die mit den Fingern zusammengedrückt oder an den Handgelenken gezogen werden. Sie fungierten als zusätzliches Katapult für längere Würfe von kurzen Speeren (Darts), mit ihrer Hinzufügung verdoppelte sich die Wurfreichweite.

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Architektur Die Maya-Mystik, die für ihren Ausdruck in Steinskulpturen und Flachreliefs, fragmentierten Plastikwerken, Wandmalereien und Keramiken bekannt ist, ist geprägt von religiösen und mythologischen Themen, die in stilisierten grotesken Bildern verkörpert werden Die Hauptmotive der Maya-Mystik sind anthropomorphe Gottheiten, Schlangen und Masken; Die kraftvollste stilistische Raffinesse und Feinheit der Linie. Stein diente den Maya als Hauptmaterialquelle, gefolgt von Vapnyak. Typisch für die Maya-Architektur waren die Krypten, die Fassaden direkt am Berg und die Dahi mit einem Grat. Diese massiven Fassaden und Gebäude, die die Paläste und Tempel überragten, vermittelten einen Eindruck von Höhe und Erhabenheit. Tempel in der Nähe von Palenetsi.

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Odyag Die wichtigsten Auserwählten trugen einen Verband an den Nähten (ja); Es handelte sich um einen dunklen, schulterbreiten Stoff, der mehrmals um die Taille gebrannt und dann zwischen den Beinen hindurchgeführt wurde, sodass die Enden vorne und hinten herunterhingen. Die befestigten Stirnbänder berühmter Persönlichkeiten „von großer Strömung und Schönheit“ wurden mit Federn oder Stickereien verziert. Über die Schultern wurde ein Paty geworfen – ein Umhang aus einem geraden Stück Stoff, der ebenfalls so dekoriert war, dass er dem Aussehen eines Reiters entsprach. Mehr Leute haben mir ein langes Hemd und einen weiteren Verband auf den Bettdecken gegeben, ich werde eine stickige Tagesdecke tragen. Ihre Kleidung ist reich verziert und sieht unglaublich aus, sogar barviso, soweit man anhand der erhaltenen Bilder beurteilen kann. Herrscher und Heerführer trugen manchmal Jaguarfell anstelle von Umhängen oder steckten es an ihren Gürtel. Die Kleidung der Frauen bestand aus zwei Hauptbestandteilen: einem langen Kleid (Würfel), das entweder über den Brüsten begann und die Schultern offen ließ, oder (wie zum Beispiel in Yucatan) einem gerade geschnittenen Stoffstück mit Schlitzen für die Arme, der Kopf und das Bett. Den gespeicherten Bildern nach zu urteilen, konnten Tuch und Serviette entweder gleichzeitig oder getrennt getragen werden; Am Ende wurde den Brüsten ihre Sichtbarkeit entzogen (offensichtlich, weil die andere Art, sie zu tragen, durch den sozialen Status der Frau oder durch lokale Symbole bestimmt wurde). Das äußere Kleidungsstück war wie bei der Kopfbedeckung ein Umhang oder ein Umhang. Alle Kleidungsstücke wurden mit farbenfrohen Verzierungen verziert. Kostüm des Maya-Königs Uipil – traditionelle Damenbekleidung der Maya-Indianer

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Mysterium Die Mystik der alten Mayas erreichte ihren Höhepunkt in der klassischen Periode (ca. 250–900 n. Chr.). Zu den schönsten zählen die Wandfresken in Palenza, Kopani und Bonampaku. Die Schönheit der Darstellung von Menschen auf den Fresken ermöglicht es uns, diese Kulturdenkmäler mit den Kulturdenkmälern der Antike gleichzusetzen, sodass diese Entwicklungsperiode der Maya-Zivilisation als klassisch gilt. Leider sind viele Kulturdenkmäler bis heute nicht erhalten geblieben, der Rest wurde entweder durch die Inquisition oder manchmal zerstört. Steinrelief der Tageszeit in der Maya-Mystik

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Maya Maya ist eine Zivilisation Mesoamerikas, einschließlich ihrer Schrift, Mystik, Architektur sowie mathematischen und astronomischen Systeme. Der Beginn seiner Entstehung reicht bis in die vorklassische Zeit (2000 v. Chr. – 250 v. Chr.) zurück, die meisten Maya erreichten den Höhepunkt ihrer Entwicklung in der klassischen Zeit (250–900 v. Chr.). Zum Zeitpunkt der Ankunft der Konquistadoren befand sie sich im tiefen Westen.

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Geschichte Frühe vorklassische Periode (nahe 2000-900 v. Chr.) In der frühen vorklassischen Entwicklungsphase der Maya entstanden Siedlungen und die Landwirtschaft entwickelte sich in den Siedlungsgebieten. Die ersten Aufzeichnungen vor der Maya-Zivilisation von Cueyo (Belize) reichen bis etwa 2000 v. Chr. zurück. e. Von diesem Ort aus soll es der Siedlung der Maya-Stämme auf dem Weg zur mexikanischen Bucht ähneln. Das Volk der Mysli ließ sich um 1100 v. Chr. in der Nähe von Copani (Honduras) nieder. e. Im frühen vorklassischen Stadium wurde die Stadt Lamanai (Belize) gegründet. Mittlere vorklassische Periode (ca. 899–400 v. Chr.) Während der mittleren vorklassischen Periode dehnten sich die Maya-Siedlungen weiter aus und es entwickelte sich der Handel zwischen Orten. Fast 700 Sterne. Das heißt, Mesoamerika scheint eine geschriebene Sprache zu haben. Die Maya-Mystik dieser Zeit ist durch den Zustrom der olmekischen Zivilisation gekennzeichnet. Spätvorklassische Periode (vor fast 400 Jahren – vor 250 Jahren) Die in Stein gemeißelten Bilder des frühen Sonic-Kalenders der Maya stammen aus der Zeit vor etwa 400 Jahren. Die Mayas akzeptieren die Idee einer hierarchischen Ehe, die von Königen und Königen eingeführt wird. Die Bestattung der Teotihuacan-Stätte geht ebenfalls auf die späte Vorklassik und die Frühklassik (ca. 250–600 n. Chr.) zurück. Nairannisha, datiert 292 n. Chr. Das heißt, die Stele in Tikal stellt den Posten des Kaisers Kinich-Eb-Shok dar. Vor rund 500 Jahren wurde Tikal zu einer „Supermacht“; die Einwohner von Teotihuacan ließen sich in der neuen Stadt nieder und brachten neue Rituale mit, darunter auch Rituale, die mit Opfern einhergingen. Im Jahr 562 bricht ein Krieg zwischen den Orten Calakmul und Tikal aus und der Herrscher von Calakmul zwingt den Herrscher von Tikal, Yash-Eb-Shok II., ihn zu opfern. Spätklassische Periode (ca. 600–900 n. Chr.) Die Maya-Zivilisation der klassischen Periode war das Territorium lokaler Mächte, jede mit ihrem eigenen Herrscher. Die Maya-Kultur, die sich über ganz Yucatan ausbreitete, erlebt ihre Blütezeit, in der die Orte Chichen Itza (um 700), Uxmal und Coba gegründet wurden. Orte sind durch Straßen, sogenannte Sakbe, verbunden.